شرح حديث Ameller ancak niyetler iledir. Herkes için niyet ettiği şey vardır. Kimin hicreti Allah'a ve...

Ömer b. Hattâb -radıyallu anh-'dan merfû olarak rivayet edildiğine göre, Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurmuştur: «Ameller ancak niyetler iledir. Herkes için niyet ettiği şey vardır. Kimin hicreti Allah'a ve Rasûl'üne ise, onun hicreti Allah'a ve Rasûl'ünedir. Kim de elde edeceği bir dünyalığa veya evleneceği bir kadına kavuşmak için hicret etmişse, onun hicreti de hicret ettiği şeyedir.»

شرح الحديث :

Bu çok önemli bir hadistir. Bazı alimler bu hadisin, İslam'ın üçte biri olduğunu haber vermişlerdir. Mümin, niyetine ve niyetinin salihliğine göre ecir kazanır. Kimin amelleri Allah'ın rızası için ise, o amel sünnete uygun olma şartıyla yapılmışsa az dahi olsa makbul bir ameldir. Kimin amelleri de Allah'ın rızası için değil de insanlara gösteriş olsun diye ise, ne kadar çok ve büyük olursa olsun o ameller reddolunur, kabul olunmaz. Hangi amelde Allah'ın rızasından başka bir şey istenirse, bu ister bir kadın için olsun, ister bir mal için olsun, ister bir makam, ister dünyalık bir şey için olsun fark etmez. Bu amel, sahibinden kabul edilmez. Allah o kimsenin bu amelini kabul etmez. Salih amelin kabul şartı iki tanedir. Allah'ın rızası için yapılmalı ve Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-'in sünnetine uygun olmalıdır.

ترجمة هذا الحديث متوفرة باللغات التالية

العربية الإنجليزية الفرنسية الإسبانية الأردية الأندونيسية البوسنية الروسية البنغالية الصينية الفارسية

معاينة

رمضانُ شهرُ الانتصاراتِ الإسلاميةِ العظيمةِ، والفتوحاتِ الخالدةِ في قديمِ التاريخِ وحديثِهِ.
ومنْ أعظمِ تلكَ الفتوحاتِ: فتحُ مكةَ، وكان في العشرينَ من شهرِ رمضانَ في العامِ الثامنِ منَ الهجرةِ المُشَرّفةِ.
فِي هذهِ الغزوةِ دخلَ رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليهِ وسلمَ مكةَ في جيشٍ قِوامُه عشرةُ آلافِ مقاتلٍ، على إثْرِ نقضِ قريشٍ للعهدِ الذي أُبرمَ بينها وبينَهُ في صُلحِ الحُدَيْبِيَةِ، وبعدَ دخولِهِ مكةَ أخذَ صلىَ اللهُ عليهِ وسلمَ يطوفُ بالكعبةِ المُشرفةِ، ويَطعنُ الأصنامَ التي كانتْ حولَها بقَوسٍ في يدِهِ، وهوَ يُرددُ: «جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا» (81)الإسراء، وأمرَ بتلكَ الأصنامِ فكُسِرَتْ، ولما رأى الرسولُ صناديدَ قريشٍ وقدْ طأطأوا رؤوسَهمْ ذُلاً وانكساراً سألهُم " ما تظنونَ أني فاعلٌ بكُم؟" قالوا: "خيراً، أخٌ كريمٌ وابنُ أخٍ كريمٍ"، فأعلنَ جوهرَ الرسالةِ المحمديةِ، رسالةِ الرأفةِ والرحمةِ، والعفوِ عندَ المَقدُرَةِ، بقولِه:" اليومَ أقولُ لكمْ ما قالَ أخِي يوسفُ من قبلُ: "لا تثريبَ عليكمْ اليومَ يغفرُ اللهُ لكمْ، وهو أرحمُ الراحمينْ، اذهبوا فأنتمُ الطُلَقَاءُ".

العليم

المتعالي

الرفيق

شرح الحديث :

ترجمة هذا الحديث متوفرة باللغات التالية

عبارات مقترحة:

العليم

المتعالي

الرفيق

شرح الحديث :

ترجمة هذا الحديث متوفرة باللغات التالية