الباطن
هو اسمٌ من أسماء الله الحسنى، يدل على صفة (الباطنيَّةِ)؛ أي إنه...
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: ((رَقيت يومًا على بيت حفصة، فرَأَيتُ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّميَقضِي حاجته مُسْتَقبِل الشام، مُسْتَدبِر الكعبة)). وفي رواية: ((مُسْتَقبِلا بَيتَ المَقدِس)).
[صحيح.] - [متفق عليه.]
شرح الحديث :
ذكر ابن عمر رضي الله عنهما: أنه جاء يوماً إلى بيت أخته حفصة، زوج النبي ﷺ، فصعد فوق بيتها، فرأى النبي ﷺ، يقضى حاجته وهو متَجه نحو الشام، ومستدبر القبلة. وكان ابن عمر رضي الله عنه قال ذلك ردًّا على من قالوا: إنه لا يستقبل بيت المقدس حال قضاء الحاجة، ومن ثمَّ أتى المؤلف بالرواية الثانية: مستقبلا بيت المقدس. فإذا استقبل الإنسان القبلة داخل البنيان فلا حرج.
معاني الكلمات :
| رَقِيتُ | صعدت. |
| يَقضِي حاجته | قضاء الحاجة: كناية عن الخارج النجس من البول والغائط. |
| بيت حفصة بنت عمر | دارها التي أسكنها فيها النبي -صلى الله عليه وسلم-. |
| حفصة بنت عمر | شقيقة عبد الله تزوجها النبي -صلى الله عليه وسلم- سنة ثلاث من الهجرة، بعد موت زوجها من جراحة أصيب بها يوم أحد؛ فهي إحدى أمهات المؤمنين، وكانت ذات رأي وفضل، توفيت41. |
| مُسْتَقبِل الشام | موليها وجهه، والشام في ناحية الشمال لأهل المدينة. |
| مُسْتَدْبِرَ الكعبة | موليها ظهره، والكعبة في ناحية الجنوب لأهل المدينة. |
| بيت المقدس | هو المسجد الأقصى بفلسطين. |
فوائد من الحديث :
- جواز صعود بيت القريب ونحوه إذا لم يعلم عدم رضاه بذلك.
- الكناية عما يُستحى من ذكره بلفظ آخر.
- جواز استدبار الكعبة عند قضاء الحاجة، إذا كان في البنيان.
- جواز استقبال بيت المقدس عند قضاء الحاجة خلافا لمن كرهه.
المراجع :
صحيح البخاري، محمد بن إسماعيل البخاري الجعفي، تحقيق: محمد زهير الناصر، دار طوق النجاة (مصورة عن السلطانية بإضافة ترقيم: محمد فؤاد عبد الباقي)، الطبعة: الأولى 1422هـ.صحيح مسلم، مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي، دار إحياء التراث العربي، بيروت، الطبعة: 1423هـ.
تنبيه الأفهام شرح عمدة الأحكام، محمد بن صالح العثيمين، مكتبة الصحابة، الإمارات، الطبعة: الأولى 1426هـ.
تيسير العلام شرح عمدة الأحكام، عبد الله بن عبد الرحمن البسام، دار الميمان، الطبعة: الأولى 1426هـ، 2005م.
عمدة الأحكام من كلام خير الأنام -صلى الله عليه وسلم- لعبد الغني المقدسي، دراسة وتحقيق: محمود الأرناؤوط، مراجعة وتقديم: عبد القادر الأرناؤوط، دار الثقافة العربية، دمشق، بيروت، مؤسسة قرطبة، الطبعة: الثانية 1408هـ، 1988.
مرعاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح، عبيد الله بن محمد عبد السلام المباركفوري، إدارة البحوث العلمية والدعوة والإفتاء، الجامعة السلفية، بنارس الهند، الطبعة: الثالثة 1404هـ.
تأسيس الأحكام، أحمد بن يحيى النجمي، دار علماء السلف، الطبعة: الثانية 1414هـ.