العليم
كلمة (عليم) في اللغة صيغة مبالغة من الفعل (عَلِمَ يَعلَمُ) والعلم...
Спор - это высказывание каждой из двух противостоящих сторон своего довода с целью доказать правоту своих слов и опровергнуть слова своего противника.
Джадаль - спор или диспут между двумя индивидами имеющими разногласия. посредсвом предъявления доводов и аргументов с намерением каждого из них переспорить своего оппонента. Религиозный диспут делится на: Дозволенный, когда цель правильна, как то утверждение истины, разоблачение лжи и отведение сомнений. Все это с опровержением оппонента, проведением границ между достоверными доводами и слабыми., для укрепления верующих,и увеличения их веры. Второй вид диспута - порицаемый, целью которого нечто ложное, как например оставление истины, распостранение лжи, желание прославиться или возвыситься над людьми и тому подобное.
"Джядаль" буквально означает "сильное противостояние". Однокоренные слова "муджядаля" и "джидаль"означают "дискуссия" и "конфликт". В основе слово "джядаль" происходит от корня "джядль", который означает "сила", "прочность". Арабы говорят про мальчика, который обрел силу и окреп, так: "Джядаля аль-гуляму". Словосочетание "хаблюн мадждуль" означает "прочная веревка". Согласно другому мнению корень "джядль" означает "сбрасывание", "сваливание на твердую землю (джядаля)". Слово "джядль" также употребляют в значении "победа", "точность" и "совершенство".
رمضانُ شهرُ الانتصاراتِ الإسلاميةِ العظيمةِ، والفتوحاتِ الخالدةِ في قديمِ التاريخِ وحديثِهِ.
ومنْ أعظمِ تلكَ الفتوحاتِ: فتحُ مكةَ، وكان في العشرينَ من شهرِ رمضانَ في العامِ الثامنِ منَ الهجرةِ المُشَرّفةِ.
فِي هذهِ الغزوةِ دخلَ رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليهِ وسلمَ مكةَ في جيشٍ قِوامُه عشرةُ آلافِ مقاتلٍ، على إثْرِ نقضِ قريشٍ للعهدِ الذي أُبرمَ بينها وبينَهُ في صُلحِ الحُدَيْبِيَةِ، وبعدَ دخولِهِ مكةَ أخذَ صلىَ اللهُ عليهِ وسلمَ يطوفُ بالكعبةِ المُشرفةِ، ويَطعنُ الأصنامَ التي كانتْ حولَها بقَوسٍ في يدِهِ، وهوَ يُرددُ: «جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا» (81)الإسراء، وأمرَ بتلكَ الأصنامِ فكُسِرَتْ، ولما رأى الرسولُ صناديدَ قريشٍ وقدْ طأطأوا رؤوسَهمْ ذُلاً وانكساراً سألهُم " ما تظنونَ أني فاعلٌ بكُم؟" قالوا: "خيراً، أخٌ كريمٌ وابنُ أخٍ كريمٍ"، فأعلنَ جوهرَ الرسالةِ المحمديةِ، رسالةِ الرأفةِ والرحمةِ، والعفوِ عندَ المَقدُرَةِ، بقولِه:" اليومَ أقولُ لكمْ ما قالَ أخِي يوسفُ من قبلُ: "لا تثريبَ عليكمْ اليومَ يغفرُ اللهُ لكمْ، وهو أرحمُ الراحمينْ، اذهبوا فأنتمُ الطُلَقَاءُ".