شرح الحديث :

В этом хадисе указывается на то, что кровопускание (хиджама) не нарушает омовение независимо от того, много или мало при этом выделится крови. Несмотря на то, что данный хадис слабый, его указание подтверждает тот факт, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) во многих достоверных хадисах побуждал членов своей общины делать кровопускание, практиковал его сам (как это передается в обоих Сахихах и других сборниках хадисов), а также его сподвижники (да будет доволен ими Аллах), но вместе с тем, нет ни одного достоверного хадиса о том, что необходимо совершать омовение после этой процедуры. Данное обстоятельство указывает на то, что в этом вопросе необходимо руководствоваться основой, согласно которой омовение считается не нарушенным, и которая теряет свою силу лишь при наличии шариатского доказательства о том, что выход крови из тела, за исключением каналов испражнения, нарушает омовение. Помимо кровопускания данное положение распространяется на любые иные процедуры, связанные с выходом крови, за исключением случаев, когда кровь выходит из каналов испражнения. К таким процедурам относятся: забор крови для анализов при помощи шприца; гемодиализ, при котором кровь пациента, страдающего почечной недостаточностью, забирается в специальный аппарат («искусственная почка») и, пройдя необходимую фильтрацию, возвращается обратно в организм; выход крови во время проведения хирургической операции; и тому подобные частные ситуации. Слова «...не помыв ничего из частей тела сверх тех мест, из которых ему сделали кровопускание» означают то, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) после кровопускания помыл лишь места, откуда произошел непосредственный забор крови, для того, чтобы избавиться от ее следов. Подытожив, можно сказать, что согласно принципу изначальной презумпции (аль-бараат аль-аслийя), любые выделения из тела человека, за исключением выделений из каналов испражнения, не нарушают действительность омовения, независимо от того, будет ли это кровью или чем-то иным, в результате кровопускания или другой процедуры, намеренно или нет. (См. «Таудых аль-ахкям» 1/316; «Тасхиль аль-ильмам» 1/204; «Фатх Зи-ль-Джаляли ва-ль-Икрам»/276; «Минхат аль-‘аллям» 1/345).

ترجمة هذا الحديث متوفرة باللغات التالية

العربية الإنجليزية الفرنسية الإسبانية التركية الأردية الأندونيسية البوسنية البنغالية الصينية الفارسية