شرح حديث Kao da sada gledam u Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, a na njegovoj glavi crna...

Prenosi Džabir, radijallahu 'anhu, da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ušao u Mekku sa crnim turbanom na glavi. Ebu Seid 'Amr b. Hurejs, radijallahu 'anhu, priča: "Kao da sada gledam u Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, a na njegovoj glavi crna imama (turban), s krajevima opuštenim između njegovih pleća." U jednom drugom predanju stoji da je Resulullah, sallallahu 'alejhi ve selleme, držao hutbu (vaz), a na glavi mu crna imama (turban).

شرح الحديث :

U ovoj predaji Džabir, radijallahu 'anhu, kazuje nam da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, ušao u Mekku, a na njemu je bio crni turban, što nam ukazuje na dozvoljenost nošenja crne odjeće. U drugoj verziji stoji: "Držao je ljudima govor, a na sebi je imao crni turban.", što ukazuje da je i tokom hutbe dozvoljeno nositi crnu odjeću, ali je ipak bijela bolja, kao što se spominje u ispravnom hadisu: "Najbolja vaša odjeća je bijela." Dakle, crna odjeća za vrijeme hutbe je dozvoljena, ali je bijela bolja. Nošenje crnog turbana koje se spominje u ovom hadisu samo pojašnjava dozvoljenost tog postupka. Što se tiče govora 'Amra b. Hurejsa: "Kao da sada gledam u Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, a na njegovoj glavi crna imama (turban), s krajevima opuštenim između njegovih pleća.", ukazuje na dozvoljenost crnog turbana čiji su krajevi opušteni preko ramena.

ترجمة هذا الحديث متوفرة باللغات التالية

العربية الإنجليزية الفرنسية الإسبانية التركية الأردية الأندونيسية الروسية البنغالية الصينية الفارسية

معاينة

رمضانُ شهرُ الانتصاراتِ الإسلاميةِ العظيمةِ، والفتوحاتِ الخالدةِ في قديمِ التاريخِ وحديثِهِ.
ومنْ أعظمِ تلكَ الفتوحاتِ: فتحُ مكةَ، وكان في العشرينَ من شهرِ رمضانَ في العامِ الثامنِ منَ الهجرةِ المُشَرّفةِ.
فِي هذهِ الغزوةِ دخلَ رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليهِ وسلمَ مكةَ في جيشٍ قِوامُه عشرةُ آلافِ مقاتلٍ، على إثْرِ نقضِ قريشٍ للعهدِ الذي أُبرمَ بينها وبينَهُ في صُلحِ الحُدَيْبِيَةِ، وبعدَ دخولِهِ مكةَ أخذَ صلىَ اللهُ عليهِ وسلمَ يطوفُ بالكعبةِ المُشرفةِ، ويَطعنُ الأصنامَ التي كانتْ حولَها بقَوسٍ في يدِهِ، وهوَ يُرددُ: «جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا» (81)الإسراء، وأمرَ بتلكَ الأصنامِ فكُسِرَتْ، ولما رأى الرسولُ صناديدَ قريشٍ وقدْ طأطأوا رؤوسَهمْ ذُلاً وانكساراً سألهُم " ما تظنونَ أني فاعلٌ بكُم؟" قالوا: "خيراً، أخٌ كريمٌ وابنُ أخٍ كريمٍ"، فأعلنَ جوهرَ الرسالةِ المحمديةِ، رسالةِ الرأفةِ والرحمةِ، والعفوِ عندَ المَقدُرَةِ، بقولِه:" اليومَ أقولُ لكمْ ما قالَ أخِي يوسفُ من قبلُ: "لا تثريبَ عليكمْ اليومَ يغفرُ اللهُ لكمْ، وهو أرحمُ الراحمينْ، اذهبوا فأنتمُ الطُلَقَاءُ".

الأحد

القدوس

العالم

شرح الحديث :

ترجمة هذا الحديث متوفرة باللغات التالية

عبارات مقترحة:

الأحد

القدوس

العالم

شرح الحديث :

ترجمة هذا الحديث متوفرة باللغات التالية