عن عَلِي بن أبي طالب رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ يَوْمَ الْخَنْدَقِ: «مَلَأ اللهُ قُبُورَهم وبُيُوتَهُم نَارًا، كَمَا شَغَلُونَا عن الصَّلاَة الوُسْطَى حَتَّى غَابَت الشَّمس». وفي لفظ لمسلم: «شَغَلُونَا عن الصَّلاَة الوُسْطَى -صلاة العصر-»، ثم صَلاَّهَا بين المغرب والعشاء». وله عن عبد الله بن مسعود قال: «حَبَسَ المُشرِكُون رسول الله ﷺ عن العصر، حَتَّى احْمَرَّت الشَّمسُ أو اصْفَرَّت، فقال رسول الله ﷺ: شَغَلُونَا عن الصَّلاَة الوُسْطَى -صلاة العصر-، مَلَأَ الله أَجْوَافَهُم وقُبُورَهم نَارًا (أَو حَشَا الله أَجْوَافَهُم وَقُبُورَهُم نَارًا)».
[صحيح.] - [حديث علي رضي الله عنه: متفق عليه. حديث ابن مسعود رضي الله عنه: رواه مسلم.]
شرح الحديث :
شغل المشركون النبي ﷺ وأصحابه رضي الله عنهم بالمرابطة وحراسة المدينة وأنفسهم عن صلاة العصر حتى غابت الشمس، فلم يصلها النبي ﷺ وأصحابه رضي الله عنهم إلا بعد الغروب؛ فدعا عليهم النبي ﷺ أن يملأ بطونهم وبيوتهم وقبورهم نارًا، جزاء ما آذوه وصحبه، وشغلوهم عن صلاة العصر، التي هي أفضل الصلوات.
معاني الكلمات :
| الخندق | أخدود حفره الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته، أحاط بشمالي المدينة المنورة من الحرة الشرقية إلى الحرة الغربية، حيث كانت جموع العدو تحاصره سنة خمس من الهجرة. |
| مَلأَ اللَّهُ | خبر بمعنى الدعاء. |
| قُبُورَهُم | أمكنة دفنهم بعد الموت. |
| بُيُوتَهُم | أمكنة سكناهم في الحياة، والضمير للأحزاب الذين غزوا رسول الله صلى الله عليه وسلم من قريش وغيرهم. |
| كَمَا شَغَلُونَا | لأنهم منعونا بالقتال. |
| الصَّلاة الوُسْطَى | الفضلى. |
| الصَّلاة | في اللغة: الدعاء.في الشرع: عبادة ذات أقوال وأفعال معلومة، أولها التكبير وآخرها التسليم. |
| صلاة العصر | بيان للصلاة الوسطى. |
| ثُمَّ صَلاهَا | صلاة العصر. |
| بين المغرب والعشاء | أي: بين وقت صلاة المغرب ووقت صلاة العشاء. |
| حَبَسَ الْمُشْرِكُونَ | منع المشركون بسبب القتال. |
| حَتَّى احْمَرَّتِ الشَّمْسُ أَوْ اصْفَرَّتْ | شك من الراوي، والاحمرار أشد من الاصفرار؛ لقرب الشمس من الغروب. |
| مَلأَ اللَّهُ، أَوْ حَشَا | شك من الراوي، وحشا أبلغ من مَلَأَ؛ لأنه ملء مع تراكم وكثرة. |
| أَجْوَافَهُم | بطونهم. |
فوائد من الحديث :
- الوقت المختار للعصر ما قبل اصفرار الشمس.
- المراد بالصلاة الوسطى صلاة العصر لما جاء في الصحيحين عن علي قال: كنا نراها الفجر حتى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم الأحزاب "شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر".
- جواز الدعاء على الظالم بقدر ظلمه؛ لأنه قصاص.
- الأولى للداعي على الظالم أن يبين سبب الدعاء عليه؛ لتنتفي عنه تهمة العدوان.
- اهتمام النبي صلى الله عليه وسلم بالصلاة، وتأثره من فوات وقتها.
- من ذهل عن الصلاة في وقتها يصليها إذا ذكرها.
- مشروعية قضاء الفوائت في جماعة.
المراجع :
الإلمام بشرح عمدة الأحكام، إسماعيل بن محمد الأنصاري، دار الفكر، دمشق، الطبعة: الأولى 1381هـ.تيسير العلام شرح عمدة الأحكام، عبد الله بن عبد الرحمن البسام، تحقيق: محمد صبحي حلاق، مكتبة الصحابة، الأمارات، مكتبة التابعين، القاهرة، الطبعة: العاشرة 1426هـ.
تنبيه الأفهام شرح عمدة الأحكام، محمد بن صالح العثيمين، مكتبة الصحابة، الإمارات، الطبعة: الأولى 1426هـ، 2005م.
عمدة الأحكام من كلام خير الأنام -صلى الله عليه وسلم- لعبد الغني المقدسي، دراسة وتحقيق: محمود الأرناؤوط، مراجعة وتقديم: عبد القادر الأرناؤوط، دار الثقافة العربية، دمشق، بيروت، مؤسسة قرطبة، الطبعة: الثانية 1408هـ، 1988م.
صحيح البخاري، محمد بن إسماعيل البخاري الجعفي، تحقيق: محمد زهير الناصر، دار طوق النجاة (مصورة عن السلطانية بإضافة ترقيم: محمد فؤاد عبد الباقي)، الطبعة: الأولى 1422هـ.
صحيح مسلم، مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي، دار إحياء التراث العربي، بيروت، الطبعة: 1423هـ.