البحث

عبارات مقترحة:

البر

البِرُّ في اللغة معناه الإحسان، و(البَرُّ) صفةٌ منه، وهو اسمٌ من...

الغفور

كلمة (غفور) في اللغة صيغة مبالغة على وزن (فَعول) نحو: شَكور، رؤوف،...

القوي

كلمة (قوي) في اللغة صفة مشبهة على وزن (فعيل) من القرب، وهو خلاف...

جاءت السنّة النبوية بأشدّ النكير على المصورين: 1- هم أشدُّ النّاس عذابًا يوم القيامة: عن عبدالله بن عمر: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: « الذين يصنعونَ هذهِ الصورَ يُعَذَّبُونَ ويُقال لهم: أحيوا ما خلقتم ». أخرجه البخاري (٥٩٥١ ). وعن عائشة أم المؤمنين: « دَخَلَ عَلَيَّ رَسولُ اللهِ ﷺ، وَقَدْ سَتَرْتُ سَهْوَةً لي بقِرامٍ فيه تَماثِيلُ، فَلَمّا رَآهُ هَتَكَهُ وَتَلَوَّنَ وَجْهُهُ وَقالَ: يا عائِشَةُ أَشَدُّ النّاسِ عَذابًا عِنْدَ اللهِ يَومَ القِيامَةِ، الَّذِينَ يُضاهُونَ بخَلْقِ اللَّهِ. قالَتْ عائِشَةُ: فَقَطَعْناهُ فَجَعَلْنا منه وِسادَةً، أَوْ وِسادَتَيْنِ ». أخرجه البخاري (٥٩٥٤) - و عن سعيد بن أبي الحسن: إنِّي رَجُلٌ أُصَوِّرُ هذِه الصُّوَرَ، فأفْتِنِي فِيها، فَقالَ له : ادْنُ مِنِّي، فَدَنا منه، ثُمَّ قالَ: ادْنُ مِنِّي، فَدَنا حتّى وَضَعَ يَدَهُ على رَأْسِهِ، قالَ: أُنَبِّئُكَ بما سَمِعْتُ مِن رَسولِ اللهِ ﷺ، سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «كُلُّ مُصَوِّرٍ في النّارِ، يَجْعَلُ له ، بكُلِّ صُورَةٍ صَوَّرَها ، نَفْسًا فَتُعَذِّبُهُ في جَهَنَّمَ. وقالَ: إنْ كُنْتَ لا بُدَّ فاعِلًا، فاصْنَعِ الشَّجَرَ وَما لا نَفْسَ له ، فأقَرَّ به نَصْرُ بنُ عَلِيٍّ ». أخرجه مسلم (٢١١٠). - عن أبي هريرة: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: « يَخْرُجُ عُنُقٌ من النارِ يومَ القيامةِ، له عينانِ يُبْصِرانِ، وأُذُنانِ يَسْمَعانِ، ولسانٌ يَنْطِقُ، يقولُ: إني وُكِّلْتُ بثلاثةٍ: بكلِّ جَبّارٍ عنيدٍ، وبكلِّ مَن دعا مع اللهِ إلهًا، وبالمُصَوِّرِينَ ». أخرجه الترمذي (٢٥٧٤). 2- لا تدخلُ الملائكةُ بيتًا فيه صورة: عن أسامة بن زيد: دخلتُ على رسولِ اللهِ ﷺ، وعليه الكآبةُ، فسألتُه ما له؟ فقال: « لم يأتِني جبريلُ منذ ثلاثٍ . فإذا جروُ كلبٍ بين بيوتِه، فأمر به فقُتِل، فبدا له جبريلُ فهشَّ إليه رسولُ اللهِ ﷺ فقال: ما لك لم تأتِني؟. فقال: إنّا لا ندخلُ بيتًا فيه كلبٌ ولا تصاويرُ » أخرجه أحمد (٢١٨٢٠) 3- والتصوير من أعظم الظلم: ع ن أبي هريرة: سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : « قالَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ: ومَن أظْلَمُ مِمَّنْ ذَهَبَ يَخْلُقُ كَخَلْقِي ، فَلْيَخْلُقُوا ذَرَّةً أوْ لِيَخْلُقُوا حَبَّةً أوْ شَعِيرَةً ». أخرجه البخاري (٧٥٥٩).