عياض بن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر بن عبد الله بن عامر بن أمية بن الظرب

الرئيسية
معجم رواة الحديث
عياض بن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر بن عبد الله بن عامر بن أمية بن الظرب

الشهرة	عياض بن عبد الله القرشي
النسب	المدني, الفهري, القرشي
الرتبة	مقبول
اماكن عاش فيها	-

اقوال العلماء

الجرح والتعديل

حُكْم العُقَيْلي :

ثقة

حُكْم أَبُو حَاتِم الرَّازي :

حديثه غير محفوظ

حُكْم ابن شاهِين :

ليس بالقوي

حُكْم ابن حَجَر العَسْقَلَاني :

وثقه

حُكْم زَكَرِيَّا بن يَحْيى :

ثبت، له بالمدينة شأن كبير، في حديثه شيء

حُكْم البُخاري :

فيه لين

حُكْم ابن مَعِين :

وثق

حُكْم زكريا بن يحيى الساجي :

روى عنه ابن وهب أحاديث فيها نظر

حُكْم محمد بن إسماعيل البخاري :

منكر الحديث

حُكْم يحيى بن معين :

ضعيف الحديث

معاينة

رمضانُ شهرُ الانتصاراتِ الإسلاميةِ العظيمةِ، والفتوحاتِ الخالدةِ في قديمِ التاريخِ وحديثِهِ.
ومنْ أعظمِ تلكَ الفتوحاتِ: فتحُ مكةَ، وكان في العشرينَ من شهرِ رمضانَ في العامِ الثامنِ منَ الهجرةِ المُشَرّفةِ.
فِي هذهِ الغزوةِ دخلَ رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليهِ وسلمَ مكةَ في جيشٍ قِوامُه عشرةُ آلافِ مقاتلٍ، على إثْرِ نقضِ قريشٍ للعهدِ الذي أُبرمَ بينها وبينَهُ في صُلحِ الحُدَيْبِيَةِ، وبعدَ دخولِهِ مكةَ أخذَ صلىَ اللهُ عليهِ وسلمَ يطوفُ بالكعبةِ المُشرفةِ، ويَطعنُ الأصنامَ التي كانتْ حولَها بقَوسٍ في يدِهِ، وهوَ يُرددُ: «جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا» (81)الإسراء، وأمرَ بتلكَ الأصنامِ فكُسِرَتْ، ولما رأى الرسولُ صناديدَ قريشٍ وقدْ طأطأوا رؤوسَهمْ ذُلاً وانكساراً سألهُم " ما تظنونَ أني فاعلٌ بكُم؟" قالوا: "خيراً، أخٌ كريمٌ وابنُ أخٍ كريمٍ"، فأعلنَ جوهرَ الرسالةِ المحمديةِ، رسالةِ الرأفةِ والرحمةِ، والعفوِ عندَ المَقدُرَةِ، بقولِه:" اليومَ أقولُ لكمْ ما قالَ أخِي يوسفُ من قبلُ: "لا تثريبَ عليكمْ اليومَ يغفرُ اللهُ لكمْ، وهو أرحمُ الراحمينْ، اذهبوا فأنتمُ الطُلَقَاءُ".

الرحيم

الخالق

القيوم

الجرح والتعديل

عبارات مقترحة:

الرحيم

الخالق

القيوم

عياض بن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر بن عبد الله بن عامر بن أمية بن الظرب

الجرح والتعديل