إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة بن أبي عياش

الرئيسية
معجم رواة الحديث
إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة بن أبي عياش

الشهرة	إسماعيل بن إبراهيم القرشي
الكنية	أبو إسحاق
النسب	المدني, الأسدي, القرشي
الرتبة	ثقة
مولى	مولى آل الزبير بن العوام, مولى بني أسد
اماكن عاش فيها

اقوال العلماء

الجرح والتعديل

حُكْم أبو الفتح الأَزْدِي :

فيه ضعف

حُكْم أَبُو حَاتِم الرَّازي :

ليس به بأس

حُكْم ابن أَبي داوُد :

ليس به بأس

حُكْم النَّسَائِي :

ثقة

حُكْم ابن حَجَر العَسْقَلَاني :

ثقة تكلم فيه بلا حجة، مرة: تكلم فيه الساجي وتبعه الأزدي بكلام لا يستلزم قدحا وقد احتج به البخاري والنسائي

حُكْم الدَّارقُطْني :

ما علمت إلا خيرا، أحاديثه صحاح نقية

حُكْم زَكَرِيَّا بن يَحْيى :

فيه ضعف

حُكْم المَديني :

كان عندنا ثقة، ومرة: ذكره في الطبقة السادسة من أصحاب نافع

حُكْم ابن مَعِين :

ثقة

معاينة

رمضانُ شهرُ الانتصاراتِ الإسلاميةِ العظيمةِ، والفتوحاتِ الخالدةِ في قديمِ التاريخِ وحديثِهِ.
ومنْ أعظمِ تلكَ الفتوحاتِ: فتحُ مكةَ، وكان في العشرينَ من شهرِ رمضانَ في العامِ الثامنِ منَ الهجرةِ المُشَرّفةِ.
فِي هذهِ الغزوةِ دخلَ رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليهِ وسلمَ مكةَ في جيشٍ قِوامُه عشرةُ آلافِ مقاتلٍ، على إثْرِ نقضِ قريشٍ للعهدِ الذي أُبرمَ بينها وبينَهُ في صُلحِ الحُدَيْبِيَةِ، وبعدَ دخولِهِ مكةَ أخذَ صلىَ اللهُ عليهِ وسلمَ يطوفُ بالكعبةِ المُشرفةِ، ويَطعنُ الأصنامَ التي كانتْ حولَها بقَوسٍ في يدِهِ، وهوَ يُرددُ: «جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا» (81)الإسراء، وأمرَ بتلكَ الأصنامِ فكُسِرَتْ، ولما رأى الرسولُ صناديدَ قريشٍ وقدْ طأطأوا رؤوسَهمْ ذُلاً وانكساراً سألهُم " ما تظنونَ أني فاعلٌ بكُم؟" قالوا: "خيراً، أخٌ كريمٌ وابنُ أخٍ كريمٍ"، فأعلنَ جوهرَ الرسالةِ المحمديةِ، رسالةِ الرأفةِ والرحمةِ، والعفوِ عندَ المَقدُرَةِ، بقولِه:" اليومَ أقولُ لكمْ ما قالَ أخِي يوسفُ من قبلُ: "لا تثريبَ عليكمْ اليومَ يغفرُ اللهُ لكمْ، وهو أرحمُ الراحمينْ، اذهبوا فأنتمُ الطُلَقَاءُ".

الإله

الحكيم

الخلاق

الجرح والتعديل

عبارات مقترحة:

الإله

الحكيم

الخلاق

إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة بن أبي عياش

الجرح والتعديل