مُقَلَّد بن كُلَيْب

الرئيسية
معجم الأعلام
مُقَلَّد بن كُلَيْب

مقلد بن كليب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة، من هوازن

مُقَلَّد بن كُلَيْب

مقلد بن كليب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة، من هوازن: جدّ جاهلي. من بنيه أبو الورقاء (عقبة بن مليص، المقلدي) شاعر، كان معاصرا لجرير. ولما قال جرير: (فلو كان حلم نافع في مقلد. .. لما وغرت من غير جرم صدورها) رد عليه أبو الورقاء بأبيات منها: (وما حاربتنا من معدّ قبيلة فتقلع إلا وهي تدمى نحورها) 1 النقائض، طبعة ليدن 1: 1، 13 - 15 ولم يرفع نسبه بعد ورجحت نسبته إلى لذكر حفيد له في النقائض 1: 2 من بني يدعى. وفي التاج 2: 475 (وبنو مقلد، بطن من العرب، نقله الصاغاتى).

معاينة

رمضانُ شهرُ الانتصاراتِ الإسلاميةِ العظيمةِ، والفتوحاتِ الخالدةِ في قديمِ التاريخِ وحديثِهِ.
ومنْ أعظمِ تلكَ الفتوحاتِ: فتحُ مكةَ، وكان في العشرينَ من شهرِ رمضانَ في العامِ الثامنِ منَ الهجرةِ المُشَرّفةِ.
فِي هذهِ الغزوةِ دخلَ رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليهِ وسلمَ مكةَ في جيشٍ قِوامُه عشرةُ آلافِ مقاتلٍ، على إثْرِ نقضِ قريشٍ للعهدِ الذي أُبرمَ بينها وبينَهُ في صُلحِ الحُدَيْبِيَةِ، وبعدَ دخولِهِ مكةَ أخذَ صلىَ اللهُ عليهِ وسلمَ يطوفُ بالكعبةِ المُشرفةِ، ويَطعنُ الأصنامَ التي كانتْ حولَها بقَوسٍ في يدِهِ، وهوَ يُرددُ: «جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا» (81)الإسراء، وأمرَ بتلكَ الأصنامِ فكُسِرَتْ، ولما رأى الرسولُ صناديدَ قريشٍ وقدْ طأطأوا رؤوسَهمْ ذُلاً وانكساراً سألهُم " ما تظنونَ أني فاعلٌ بكُم؟" قالوا: "خيراً، أخٌ كريمٌ وابنُ أخٍ كريمٍ"، فأعلنَ جوهرَ الرسالةِ المحمديةِ، رسالةِ الرأفةِ والرحمةِ، والعفوِ عندَ المَقدُرَةِ، بقولِه:" اليومَ أقولُ لكمْ ما قالَ أخِي يوسفُ من قبلُ: "لا تثريبَ عليكمْ اليومَ يغفرُ اللهُ لكمْ، وهو أرحمُ الراحمينْ، اذهبوا فأنتمُ الطُلَقَاءُ".

المتين

السبوح

الجواد