الله
أسماء الله الحسنى وصفاته أصل الإيمان، وهي نوع من أنواع التوحيد...
>
وهذا المؤلف الفخم أدلُّ أعماله الكتابية على موسوعيته العلمية، لا يكاد يدع شاردة من الأحكام إلا جمع لها الأدلة من مظانِّ الوحي، في تنسيق وتنظيم. ..ولقد أجمع أهل العلم على تقدير الكتاب والإقرار بعِظم فائدته. محمد المجذوب "علماء ومفكرون عرفته" للمجذوب (ص: 187).
ومن تسليط أضواء البيان عن تفسير القرءان بالقرءان رسم فيه المنهج السليم لتفسير القرآن الكريم، تفسير كلام الله بعضه ببعض، وأبان أحكامه وحكمه، وفتح كنوزه وأطلع نفائسه، ونشر درره على طلبة العلم، وكل ذلك فتحٌ جديدٌ في علوم القرءان لم تكن موجودة على هذا النسق من قبل، ولم تكن تدرس بهذا المثل. عطية سالم ترجمة عطية سالم للشنقيطي. انظر: "أضواء البيان" (9/500).
هذا التّفسير من أجلّ التّفاسير المعاصرة وأنفعها، اجتهد مؤلّفه أن يراعي فيه مسمّاه، لكنّه إذا أتى على تفسير آيات الأحكام بالغ في بيانها، حتّى يخرج فيما يذكره إلى ما هو ألصق بكتب الفقه، غير أنّه فيما يفسّر أو يحرّر يأتي بدرر نفيسة، وتحقيقات دقيقة، مع سلامة في الاعتقاد، وحرص على الدّليل، واتّباع لأحسن مناهج التّفسير بالرّأي، وذلك بسبب ما أوتيه من تمكّن مشهود له به في اللّغة والأصول والمنطق، وله ممّا ذهب إليه باجتهاده ما يخالف فيه، ولم يكمله، إنّما انتهى به عند آخر سورة المجادلة. عبد الله بن يوسف الجديع. "المقدمات الأساسية في علوم القرآن" للجديع (ص: 388).
يعد هذا التفسير بحق من خير المؤلفات في التفسير قديمًا وحديثًا ومن أتبعها للسنة وأبعدها عن البدعة، والقارئ فيه يجد رائحة علماء السلف ونقاء سريرتهم، وصفاء عقيدتهم، ودقة استنباطهم، وسعة علمهم. رحم الله مؤلفه رحمة واسعة. فهد بن عبد الرحمن الرومي. دراسات في علوم القرآن الكريم (ص: 159).