شرح حديث Müşriklere karşı mallarınızla, canlarınızla ve dillerinizle cihad ediniz.

Enes -radıyallahu anh-'dan rivayet edildiğine göre, Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurmuştur: "Müşriklere karşı mallarınızla, canlarınızla ve dillerinizle cihad ediniz."

شرح الحديث :

Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem- bir yönetici altındaki ve bir sancak altında toplanmış Müminlere cihat etmelerini emretmiştir. Bu cihat Allah'ın adını yüceltmek için Allah'ı inkar edenlere karşı olur. Yoksa başka dünyevi amaçlar için olmaz. Şu şekilde olması gerekir: Mal ile cihat: Buda silah almak, savaşçıları hazırlamak vb husularda infakta bulunarak olur. Bedenle cihat: Güç yetirenin ve bu işin ehlinin savaşa iştirak etmesiyle olur. Cihatta asıl olan budur. Allah Teâlâ şöyle buyurmuştur: ﴿Mallarınızla, canlarınızla Allah yolunda cihad edin﴾ [ Tevbe suresi: 41]. Dil ile cihat: Allah Teâlâ'nın dinine davet etmekle,dini yaymakla, İslam'ı himaye etmekle, dinsizlerle mücadele ederek, onlara reddiyeler vererek, bütün medya organlarını kullanarak, inatla karşı çıkanlara hüccet ikame ederek, onlarla karşılaşıldığında konuşup, onları paylayarak ve vb bütün düşmanları kızdıracak şeyleri yapmakla ﴿ve düşmana karşı herhangi bir başarı kazanmaları gibi hiçbir olay yoktur ki karşılığında kendilerine iyi bir amel(in sevabı) yazılmış olmasın.﴾ [Tevbe suresi: 120], cihadı teşvik eden hutbeler ve şiirler okuyarak olur. Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurmuştur: Kureyşi hiciv edin. Şüphesiz ki bu onlara ok atmaktan daha şiddetli gelir. Muslim rivayet etmiştir.

ترجمة هذا الحديث متوفرة باللغات التالية

العربية الإنجليزية الفرنسية الأردية الأندونيسية البوسنية الروسية الفارسية

معاينة

رمضانُ شهرُ الانتصاراتِ الإسلاميةِ العظيمةِ، والفتوحاتِ الخالدةِ في قديمِ التاريخِ وحديثِهِ.
ومنْ أعظمِ تلكَ الفتوحاتِ: فتحُ مكةَ، وكان في العشرينَ من شهرِ رمضانَ في العامِ الثامنِ منَ الهجرةِ المُشَرّفةِ.
فِي هذهِ الغزوةِ دخلَ رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليهِ وسلمَ مكةَ في جيشٍ قِوامُه عشرةُ آلافِ مقاتلٍ، على إثْرِ نقضِ قريشٍ للعهدِ الذي أُبرمَ بينها وبينَهُ في صُلحِ الحُدَيْبِيَةِ، وبعدَ دخولِهِ مكةَ أخذَ صلىَ اللهُ عليهِ وسلمَ يطوفُ بالكعبةِ المُشرفةِ، ويَطعنُ الأصنامَ التي كانتْ حولَها بقَوسٍ في يدِهِ، وهوَ يُرددُ: «جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا» (81)الإسراء، وأمرَ بتلكَ الأصنامِ فكُسِرَتْ، ولما رأى الرسولُ صناديدَ قريشٍ وقدْ طأطأوا رؤوسَهمْ ذُلاً وانكساراً سألهُم " ما تظنونَ أني فاعلٌ بكُم؟" قالوا: "خيراً، أخٌ كريمٌ وابنُ أخٍ كريمٍ"، فأعلنَ جوهرَ الرسالةِ المحمديةِ، رسالةِ الرأفةِ والرحمةِ، والعفوِ عندَ المَقدُرَةِ، بقولِه:" اليومَ أقولُ لكمْ ما قالَ أخِي يوسفُ من قبلُ: "لا تثريبَ عليكمْ اليومَ يغفرُ اللهُ لكمْ، وهو أرحمُ الراحمينْ، اذهبوا فأنتمُ الطُلَقَاءُ".

الشكور

المصور

الرزاق

شرح الحديث :

ترجمة هذا الحديث متوفرة باللغات التالية

عبارات مقترحة:

الشكور

المصور

الرزاق

شرح الحديث :

ترجمة هذا الحديث متوفرة باللغات التالية