هو المخرج من الملة، وهو الكفر الاعتقادي، الذي يُحبط جميع الأعمال، ويُخلّد صاحبه في النار، ويُوجب العداوة بين صاحبه، وبين المؤمنين . وهو خمسة أنواع : النوع الأول، كفر التكذيب، والدليل قوله تعالى : ﱫﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞﱪالعنكبوت :68. والنوع الثاني، كفر الإباء، والاستكبار مع التصديق، والدليل قوله تعالى : ﱫﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓﱪالبقرة :34. والنوع الثالث، كفر الشك، وهو كفر الظن، والدليل قوله تعالى : ﱫﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﴾ ﴿ ﮂ ﮃﱪ .الكهف :36. والنوع الرابع، كفر الإعراض، والدليل قوله تعالى : ﱫﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩﱪ الأحقاف :3. والنوع الخامس، كفر النفاق، والدليل قوله تعاى : ﱫﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜﱪ المنافقون :3. والكافر وصف لمن لا إيمان له، وهو ضد المسلم . فإن أظهر الإيمان، فهو المنافق . وإن طرأ كفره بعد الإيمان، فهو المرتد . وإن قال بإلهين، أو أكثر، فهو المشرك . وإن كان متديناً ببعض الأديان، والكتب المنسوخة، فهو الكتابي . أو جحد ما علم أن الرسول -صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ - جاء به . سواء كان المسائل التي يسمونها علمية، أو عملية . فمن جحد ما جاء به الرسول

التعريف

هو المخرج من الملة، وهو الكفر الاعتقادي، الذي يُحبط جميع الأعمال، ويُخلّد صاحبه في النار، ويُوجب العداوة بين صاحبه، وبين المؤمنين. وهو خمسة أنواع؛ كفر التكذيب، وكفر الاستكبار مع التصديق، وكفر الشك، وكفر الإعراض، وكفر النفاق.