القيوم
كلمةُ (القَيُّوم) في اللغة صيغةُ مبالغة من القِيام، على وزنِ...
القَاضِيَانِ
من معجم المصطلحات الشرعية
يراد به عند المالكية القاضي ابن القصار أبو الحسن علي بن أحمد البغدادي (398 هـ ) ، والقاضي أبي محمد عبد الوهاب بن علي بن نصر البغدادي، ( 422 هـ .). ومن شواهده قولهم : " قَالَ الْقَاضِيَانِ ابْنُ الْقَصَّارِ وَعَبْدُ الْوَهَّابِ الْمَذْهَبُ كُلُّهُ عَلَى وُجُوبِ الْإِزَالَةِ، وَإِنَّمَا الْخِلَافُ فِي إِعَادَةِ مَنْ صَلَّى بِهَا "
انظر : فتح العزيز للرافعي، 11/113 ، المنح الشافيات بشرح مفردات الإمام أحمد للبهوتي، 2/780 ، معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية لمحمود عبد المنعم، 154 و 236 ، المدخل إلى دراسة المذاهب الفقهية لعلي جمعة، 53.
تعريفات أخرى
- عند الشافعية المراد بهما الروياني، والماوردي . ومن شواهده قولهم : " ونسب الإمام -رحمه الله - الثاني للأكثرين، واختاره كذلك القاضيان الحسين، والرويان ".
- عند الحنابلة يقصد بهما القاضي أَبي يعلى محمد بن الحسين بن محمد الفراء (458 هـ . )، وابن أبي موسى، محمَّد بن أحمد بن أبي موسى الهاشمي (428 ه ). ومن شواهده قولهم : " ذكره القاضيان ابن أبي موسى، وأبو يعلى، وهو ظاهر مذهب الشافعي ."
من موسوعة المصطلحات الإسلامية
التعريف
-يطلق عند المالكية على القاضي ابن القصار أبو الحسن علي بن أحمد البغدادي (398 هـ)، والقاضي أبي محمد عبد الوهاب بن علي بن نصر البغدادي، ( 422 هـ.).