الْعِرَاقِيُّونَ

من معجم المصطلحات الشرعية

مصطلح يُشار به إلى فقهاء المالكية بالعراق . وهم : القاضي إسماعيل بن إسحاق (282ه )، والقاضي أبو الحسين ابن القصار (398ه )، وابن الجلاب (378ه )، والقاضي عبد الوهاب (422ه )، والقاضي أبو الفرج (331ه )، والشيخ أبو بكر الأبهري (395ه )، ونظائرهم .

انظر : العناية للبابرتي، 6/302، التوضيح لخليل، 1/189، شرح الخرشي على خليل للخرشي، 1/49، المجموع للنووي، 12/293.

تعريفات أخرى

يُطلق عند الحنفية على فقهائهم من أهل العراق مقابل فقهائهم من أهل خراسان، أو المراوزة مثلاً . ومن شواهده قولهم : "فذهب العراقيون إلى أنه ينعقد فاسداً ...وذهب أهل خراسان، وإليه مال شمس الأئمة السرخسي إلى أنه موقوف ".
يطلقه بعض الشافعية على البندنيجي، وابن الصباغ، والماوردي، وغيرهم .

معاينة

رمضانُ شهرُ الانتصاراتِ الإسلاميةِ العظيمةِ، والفتوحاتِ الخالدةِ في قديمِ التاريخِ وحديثِهِ.
ومنْ أعظمِ تلكَ الفتوحاتِ: فتحُ مكةَ، وكان في العشرينَ من شهرِ رمضانَ في العامِ الثامنِ منَ الهجرةِ المُشَرّفةِ.
فِي هذهِ الغزوةِ دخلَ رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليهِ وسلمَ مكةَ في جيشٍ قِوامُه عشرةُ آلافِ مقاتلٍ، على إثْرِ نقضِ قريشٍ للعهدِ الذي أُبرمَ بينها وبينَهُ في صُلحِ الحُدَيْبِيَةِ، وبعدَ دخولِهِ مكةَ أخذَ صلىَ اللهُ عليهِ وسلمَ يطوفُ بالكعبةِ المُشرفةِ، ويَطعنُ الأصنامَ التي كانتْ حولَها بقَوسٍ في يدِهِ، وهوَ يُرددُ: «جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا» (81)الإسراء، وأمرَ بتلكَ الأصنامِ فكُسِرَتْ، ولما رأى الرسولُ صناديدَ قريشٍ وقدْ طأطأوا رؤوسَهمْ ذُلاً وانكساراً سألهُم " ما تظنونَ أني فاعلٌ بكُم؟" قالوا: "خيراً، أخٌ كريمٌ وابنُ أخٍ كريمٍ"، فأعلنَ جوهرَ الرسالةِ المحمديةِ، رسالةِ الرأفةِ والرحمةِ، والعفوِ عندَ المَقدُرَةِ، بقولِه:" اليومَ أقولُ لكمْ ما قالَ أخِي يوسفُ من قبلُ: "لا تثريبَ عليكمْ اليومَ يغفرُ اللهُ لكمْ، وهو أرحمُ الراحمينْ، اذهبوا فأنتمُ الطُلَقَاءُ".

النصير

الإله

البصير

الْعِرَاقِيُّونَ

من معجم المصطلحات الشرعية

تعريفات أخرى

عبارات مقترحة:

النصير

الإله

البصير

الْعِرَاقِيُّونَ

الْعِرَاقِيُّونَ

من معجم المصطلحات الشرعية

تعريفات أخرى

ألفاظ ذات علاقة :