اِخْتِلاَفُ التَّضَاد

من معجم المصطلحات الشرعية

تفسير الآية بتفسيرين متضادين لا يمكن الجمع بينهما . مثل اختلاف المفسرين في المراد بالذبيح في قوله تعالى : ﭽﯵ ﯶ ﯷﭼالصافات :101. فمنهم من قال المراد به إسحاق، ومنهم من قال المراد به إسماعيل عليهما السلام

انظر : تأويل مشكل القرآن لابن قتيبة، ص : 40، لطائف الإشارات لفنون القراءات للقسطلاني، 1/38، أسباب اختلاف المفسرين لمحمد الشايع، ص : 25

من موسوعة المصطلحات الإسلامية

التعريف

تفسير الآية بتفسيرين متضادين لا يمكن الجمع بينهما.

المراجع

* النشر في القراءات العشر : (50/1)
* اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم : (129/1)
* فصول في أصول التفسير : (ص97)
* الفصول في الأصول : (327/4) -

معاينة

رمضانُ شهرُ الانتصاراتِ الإسلاميةِ العظيمةِ، والفتوحاتِ الخالدةِ في قديمِ التاريخِ وحديثِهِ.
ومنْ أعظمِ تلكَ الفتوحاتِ: فتحُ مكةَ، وكان في العشرينَ من شهرِ رمضانَ في العامِ الثامنِ منَ الهجرةِ المُشَرّفةِ.
فِي هذهِ الغزوةِ دخلَ رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليهِ وسلمَ مكةَ في جيشٍ قِوامُه عشرةُ آلافِ مقاتلٍ، على إثْرِ نقضِ قريشٍ للعهدِ الذي أُبرمَ بينها وبينَهُ في صُلحِ الحُدَيْبِيَةِ، وبعدَ دخولِهِ مكةَ أخذَ صلىَ اللهُ عليهِ وسلمَ يطوفُ بالكعبةِ المُشرفةِ، ويَطعنُ الأصنامَ التي كانتْ حولَها بقَوسٍ في يدِهِ، وهوَ يُرددُ: «جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا» (81)الإسراء، وأمرَ بتلكَ الأصنامِ فكُسِرَتْ، ولما رأى الرسولُ صناديدَ قريشٍ وقدْ طأطأوا رؤوسَهمْ ذُلاً وانكساراً سألهُم " ما تظنونَ أني فاعلٌ بكُم؟" قالوا: "خيراً، أخٌ كريمٌ وابنُ أخٍ كريمٍ"، فأعلنَ جوهرَ الرسالةِ المحمديةِ، رسالةِ الرأفةِ والرحمةِ، والعفوِ عندَ المَقدُرَةِ، بقولِه:" اليومَ أقولُ لكمْ ما قالَ أخِي يوسفُ من قبلُ: "لا تثريبَ عليكمْ اليومَ يغفرُ اللهُ لكمْ، وهو أرحمُ الراحمينْ، اذهبوا فأنتمُ الطُلَقَاءُ".

الحق

الولي

الرحمن

اِخْتِلاَفُ التَّضَاد

من معجم المصطلحات الشرعية

من موسوعة المصطلحات الإسلامية

التعريف

المراجع

عبارات مقترحة:

الحق

الولي

الرحمن

اِخْتِلاَفُ التَّضَاد

اِخْتِلاَفُ التَّضَاد

من معجم المصطلحات الشرعية

من موسوعة المصطلحات الإسلامية

التعريف

المراجع

ترجمة هذا المصطلح متوفرة باللغات التالية :