تَنْوِينُ التَنْكِير

من معجم المصطلحات الشرعية

التنوين اللاحق لأسماء الأفعال فرقاً بين معرفتها، ونكرتها . ومن شواهده قوله تَعَالَى : ﱫﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛﱪالأحقاف :17، قرأ نافع، وحفص، وأبو جعفر "أفٍ " بكسر الفاء منونة -والتنوين للتنكير - وقرأ ابن كثير، وابن عامر، ويعقوب بفتح الفاء بلا تنوين . وقال ابن مالك في الألفية : واحكم بتنكير الذي ينون ..منها، وتعريف سواه بين

انظر : الإتقان في علوم القرآن للسيوطي، 2/299، شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك، 3/305، الجدول في إعراب القرآن لمحمود صافي، 8/291

من موسوعة المصطلحات الإسلامية

التعريف

التنوين اللاحق لأسماء الأفعال فرقاً بين معرفتها، ونكرتها.

معاينة

رمضانُ شهرُ الانتصاراتِ الإسلاميةِ العظيمةِ، والفتوحاتِ الخالدةِ في قديمِ التاريخِ وحديثِهِ.
ومنْ أعظمِ تلكَ الفتوحاتِ: فتحُ مكةَ، وكان في العشرينَ من شهرِ رمضانَ في العامِ الثامنِ منَ الهجرةِ المُشَرّفةِ.
فِي هذهِ الغزوةِ دخلَ رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليهِ وسلمَ مكةَ في جيشٍ قِوامُه عشرةُ آلافِ مقاتلٍ، على إثْرِ نقضِ قريشٍ للعهدِ الذي أُبرمَ بينها وبينَهُ في صُلحِ الحُدَيْبِيَةِ، وبعدَ دخولِهِ مكةَ أخذَ صلىَ اللهُ عليهِ وسلمَ يطوفُ بالكعبةِ المُشرفةِ، ويَطعنُ الأصنامَ التي كانتْ حولَها بقَوسٍ في يدِهِ، وهوَ يُرددُ: «جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا» (81)الإسراء، وأمرَ بتلكَ الأصنامِ فكُسِرَتْ، ولما رأى الرسولُ صناديدَ قريشٍ وقدْ طأطأوا رؤوسَهمْ ذُلاً وانكساراً سألهُم " ما تظنونَ أني فاعلٌ بكُم؟" قالوا: "خيراً، أخٌ كريمٌ وابنُ أخٍ كريمٍ"، فأعلنَ جوهرَ الرسالةِ المحمديةِ، رسالةِ الرأفةِ والرحمةِ، والعفوِ عندَ المَقدُرَةِ، بقولِه:" اليومَ أقولُ لكمْ ما قالَ أخِي يوسفُ من قبلُ: "لا تثريبَ عليكمْ اليومَ يغفرُ اللهُ لكمْ، وهو أرحمُ الراحمينْ، اذهبوا فأنتمُ الطُلَقَاءُ".

الظاهر

الواسع

المتين

تَنْوِينُ التَنْكِير

من معجم المصطلحات الشرعية

من موسوعة المصطلحات الإسلامية

التعريف

عبارات مقترحة:

الظاهر

الواسع

المتين

تَنْوِينُ التَنْكِير

تَنْوِينُ التَنْكِير

من معجم المصطلحات الشرعية

من موسوعة المصطلحات الإسلامية

التعريف

ترجمة هذا المصطلح متوفرة باللغات التالية :