تَاءَاتُ الْبَزِّي

من معجم المصطلحات الشرعية

التاء التي في أوائل الأفعال المضارعة إذا كانت معها تاء أخرى، ولم ترسم خطاً، نسبت إلى البزي لإدغامه التاء الأولى في الثانية في واحد وثلاثين موضعاً بلا خلاف عنه . ومن شواهده قوله تَعَالَى : ﱫﮡ ﮢﱪالبقرة :267، وقوله عَزَّ وَجَلَّ : ﱫﭵ ﭶﱪآل عمران :103، وقوله سُبْحَانَهُ : ﱫ﴾ ﴿ ﮂﱪالنساء :97، وقوله : ﱫﯲ ﯳﱪالمائدة :2، وباقي العدد

انظر : الإقناع في القراءات السبع لابن باذش، ص :306، إبراز المعاني لأبي شامة، ص :368، شرح طيبة النشر للنويري، 2/218

معاينة

رمضانُ شهرُ الانتصاراتِ الإسلاميةِ العظيمةِ، والفتوحاتِ الخالدةِ في قديمِ التاريخِ وحديثِهِ.
ومنْ أعظمِ تلكَ الفتوحاتِ: فتحُ مكةَ، وكان في العشرينَ من شهرِ رمضانَ في العامِ الثامنِ منَ الهجرةِ المُشَرّفةِ.
فِي هذهِ الغزوةِ دخلَ رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليهِ وسلمَ مكةَ في جيشٍ قِوامُه عشرةُ آلافِ مقاتلٍ، على إثْرِ نقضِ قريشٍ للعهدِ الذي أُبرمَ بينها وبينَهُ في صُلحِ الحُدَيْبِيَةِ، وبعدَ دخولِهِ مكةَ أخذَ صلىَ اللهُ عليهِ وسلمَ يطوفُ بالكعبةِ المُشرفةِ، ويَطعنُ الأصنامَ التي كانتْ حولَها بقَوسٍ في يدِهِ، وهوَ يُرددُ: «جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا» (81)الإسراء، وأمرَ بتلكَ الأصنامِ فكُسِرَتْ، ولما رأى الرسولُ صناديدَ قريشٍ وقدْ طأطأوا رؤوسَهمْ ذُلاً وانكساراً سألهُم " ما تظنونَ أني فاعلٌ بكُم؟" قالوا: "خيراً، أخٌ كريمٌ وابنُ أخٍ كريمٍ"، فأعلنَ جوهرَ الرسالةِ المحمديةِ، رسالةِ الرأفةِ والرحمةِ، والعفوِ عندَ المَقدُرَةِ، بقولِه:" اليومَ أقولُ لكمْ ما قالَ أخِي يوسفُ من قبلُ: "لا تثريبَ عليكمْ اليومَ يغفرُ اللهُ لكمْ، وهو أرحمُ الراحمينْ، اذهبوا فأنتمُ الطُلَقَاءُ".

الصمد

البصير

الرب

تَاءَاتُ الْبَزِّي

من معجم المصطلحات الشرعية

عبارات مقترحة:

الصمد

البصير

الرب

تَاءَاتُ الْبَزِّي

تَاءَاتُ الْبَزِّي

من معجم المصطلحات الشرعية

ترجمة هذا المصطلح متوفرة باللغات التالية :