القدير
كلمة (القدير) في اللغة صيغة مبالغة من القدرة، أو من التقدير،...
Las esposas del Profeta Muhammad, la paz y bendiciones de Al-lah sean con él, sus descendientes y sus familiares por parte de Banu Hashim y Banu Al Muttalib.
Ahlul Bait son los familiares del Profeta Muhammad, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, y comprende a: 1- Sus esposas, conocidas como madres de los creyentes. 2- Todos sus descendientes hasta el Día del Juicio Final. 3- Banu Hashim, y estos son la familia de Alí, de 'Aquil, de Ja'far y de 'Abbas. 4- Banu Al Muttalib que son la familia de Al Hariz Bin 'Abd Al Muttalib y de Abu Lahab Bin 'Abd Al Muttalib. 5- Mawali Ahlul Bait, que son los esclavos libertos por la familia del Profeta Muhammad. Lo que cree Ahlu Sunnah y su actitud respecto a los familiares del Profeta es: 1- Amarlos, respetarlos, defenderlos de las falsas acusaciones y mostrar sus virtudes. 2- Reconocer y establecer los derechos que tienen como el Jumus y Al Fai', además de suplicar por ellos luego de mencionar el nombre del Profeta, que la paz y bendiciones de Al-lah esté con él y con todos sus familiares. 3- Rechazar la indiferencia de algunos hacia ellos y la exageración en su exaltación de otros como los rafidies. 4- Respetar la posición que tienen las esposas del Profeta Muhammad, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, y creer que, así como fueron sus mujeres en esta vida, lo serán en la del más allá. 5- Creer en ellos tal como lo que fueron, seres humanos como los demás, no les atribuyen características divinas como la infalibilidad. 6- Creer en las virtudes que les fueron dadas por Al-lah como la pureza, que son libres de todo acto de maldad y el pecado. También el elogio de Al-lah a ellos y su orden de rogar por ellos. También que fueron elegidos de entre todos los árabes y que se nos encomendó protegerlos.
رمضانُ شهرُ الانتصاراتِ الإسلاميةِ العظيمةِ، والفتوحاتِ الخالدةِ في قديمِ التاريخِ وحديثِهِ.
ومنْ أعظمِ تلكَ الفتوحاتِ: فتحُ مكةَ، وكان في العشرينَ من شهرِ رمضانَ في العامِ الثامنِ منَ الهجرةِ المُشَرّفةِ.
فِي هذهِ الغزوةِ دخلَ رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليهِ وسلمَ مكةَ في جيشٍ قِوامُه عشرةُ آلافِ مقاتلٍ، على إثْرِ نقضِ قريشٍ للعهدِ الذي أُبرمَ بينها وبينَهُ في صُلحِ الحُدَيْبِيَةِ، وبعدَ دخولِهِ مكةَ أخذَ صلىَ اللهُ عليهِ وسلمَ يطوفُ بالكعبةِ المُشرفةِ، ويَطعنُ الأصنامَ التي كانتْ حولَها بقَوسٍ في يدِهِ، وهوَ يُرددُ: «جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا» (81)الإسراء، وأمرَ بتلكَ الأصنامِ فكُسِرَتْ، ولما رأى الرسولُ صناديدَ قريشٍ وقدْ طأطأوا رؤوسَهمْ ذُلاً وانكساراً سألهُم " ما تظنونَ أني فاعلٌ بكُم؟" قالوا: "خيراً، أخٌ كريمٌ وابنُ أخٍ كريمٍ"، فأعلنَ جوهرَ الرسالةِ المحمديةِ، رسالةِ الرأفةِ والرحمةِ، والعفوِ عندَ المَقدُرَةِ، بقولِه:" اليومَ أقولُ لكمْ ما قالَ أخِي يوسفُ من قبلُ: "لا تثريبَ عليكمْ اليومَ يغفرُ اللهُ لكمْ، وهو أرحمُ الراحمينْ، اذهبوا فأنتمُ الطُلَقَاءُ".