الإله
(الإله) اسمٌ من أسماء الله تعالى؛ يعني استحقاقَه جل وعلا...
زَنْدٌ
من موسوعة المصطلحات الإسلامية
التعريف اللغوي
الزَّنْدُ: عُضْوٌ مِن الأَعْضاءِ، وهو طَرَفُ عَظْمِ السَّاعِدِ الـمُتَّصِلِ بِالكَفِّ، ولِلإنسانِ زَنْدانِ في كُلِّ يَدٍ. والـجَمْعُ: أَزْنُدٌ، وأَزْنادٌ، وزُنُودٌ.
إطلاقات المصطلح
يَرِد مُصْطلَح (زَنْد) في الفقه في كتاب الـحُدودِ، باب: حَدّ السَّرِقَةِ. ويُطْلَق ويُرادُ بِهِ: عَظْمُ الزَّنْدِ، وهو: العَظْمُ الـمُمْتَدُّ مِن الـمِرْفَقِ إلى مِعْصَمِ اليَّدِ في الجِهَةِ الـمُقابِلَةِ لِلْإِبْهامِ لَدَى البَشَرِ. ويُطْلَقُ أيضاً ويُرادُ بِهِ: ما تُشْعَلُ بِهِ النّارُ مِنْ عُودٍ أو حَجَرٍ.
جذر الكلمة
زند
المعنى الاصطلاحي
مَكانُ اتِّصالِ الذِّراعِ بِالكَفِّ لَدَى الإِنْسانِ.
الشرح المختصر
الزَّنْدُ: هو العُضْوُ الذي يُوَصِّلُ طَرَفَ الذِّراعِ بِالكَفِّ لَدَى البَشَرِ، وكُلُّ يَدٍ فيها زَنْدانِ: أحَدُهُما: مُتَّصِلٌ بِالكُوعِ، وهو العَظْمُ الذي يَلِي الإِبْهامَ في اليَدِ. الثَانِي: مُتَّصِلٌ بِالكُرْسُوعِ، وهو العَظْمُ الذي يَلِي الخِنْصَرَ.
التعريف اللغوي المختصر
الزَّنْدُ: عُضْوٌ مِن الأَعْضاءِ، وهو طَرَفُ عَظْمِ السّاعِدِ الـمُتَّصِلِ بِالكَفِّ، ولِلإنسانِ زَنْدانِ في كُلِّ يَدٍ.
المراجع
* العين : (7/356)
* جمهرة اللغة : (2/643)
* تهذيب اللغة : (13/126)
* القاموس المحيط : (ص 285)
* المحكم والمحيط الأعظم : (9/21)
* مختار الصحاح : (ص 137)
* لسان العرب : (3/195)
* طلبة الطلبة في الاصطلاحات الفقهية : (ص 166)
* المطلع على ألفاظ المقنع : (ص 449)
* معجم لغة الفقهاء : (ص 234) -
من الموسوعة الكويتية
انْظُرْ: جنايات، ديات
__________
الموسوعة الفقهية الكويتية: 47/ 24